Sunday, 1 July 2012
BÀ THỤY AN
Bài này cho biết kết cục về bà Thụy An, người chịu án tù trong vụ án NHÂN VĂN - GIAI PHẨM
http://phamvietdao2.blogspot.fr/2012/06/nu-si-thuy-1915-1989-nguoi-bi-ket-toi.html
Monday, 23 April 2012
Thái Vũ (Bùi Quang Đoài)
Từ hồi "mở cửa" nhất là khi từ internet du nhập Việt Nam, mình có cơ hội tìm hiểu về một thời lịch sử chưa xa của nước Việt Nam đáng thương, có quan tâm đến cả phần miền Bắc xã hội chủ nghĩa lẫn phần miền Nam dưới chính thể Việt Nam cộng hòa. Tuy nhiên, do hiểu biết hạn chế về miền Nam, nên mình chỉ dựa vào một số tên tuổi, và đã được đọc hồi ký của Phạm Duy, Nguyễn Hữu Hanh, Võ Long Triều, và cả hồi ký chưa công bố đầy đủ của Nguyễn Hiến Lê và Lý Quý Chung, bộ tổng quan Văn học miền Nam của Võ Phiến, và sách của cụ Vương Hồng Sển, v.v. Ở miền Bắc, những sự kiện liên quan đến vụ Nhân văn-Giai phẩm, cải cách ruộng đất, và vụ án Xét lại chống Đảng được mình đặc biệt quan tâm.
Riêng vụ Nhân văn-Giai phẩm, số phận của những người có liên quan cũng là điều mình quan tâm tìm hiểu. Ngoài những nhân vật khá tên tuổi mà số phận đã rõ ràng với công chúng từ khá lâu hay trong những năm gần đây như: Văn Cao, Nguyễn Sáng, Hoàng Cầm, Lê Đạt, Trần Dần, Phùng Quán hay Nguyễn Hữu Đang, Phùng Cung, rồi Trần Đức Thảo, Đào Duy Anh, Nguyễn Mạnh Tường, Trương Tửu, Phan Khôi, Hữu Loan v.v., tôi cũng quan tâm đến số phận của ông chủ Minh Đức Thiếu Bảo, bà Thụy An, và gần đây thì có thông tin về Trần Duy hay Hoàng Yến, tôi còn thiếu hiểu biết về một nhóm các "Nhân văn làng, Nhân văn xóm, Nhân văn xã" (từ của Tô Hoài thì phải nữa) trong đó có nhóm tham gia tờ Đất Mới như Bùi Quang Đoài v.v.
Thì đây, tôi được biết Bùi Quang Đoài chính là nhà văn Thái Vũ, tiếc là tôi có thấy sách của Thái Vũ nhưng do không có thông tin về tác giả nên tôi chưa chú tâm đọc sách của ông. Biết Thái Vũ chính là Bùi Quang Đoài rồi, thì google search tôi tìm thấy loạt bài này của Đỗ Ngọc Thạch (chắc cũng là một nhà văn nhưng tôi chưa có dịp đọc ông) thế là tôi sáng tỏ thêm về số phận của Bùi Quang Đoài - Thái Vũ, cũng như Thái Vũ chia sẻ những gì liên quan đến ông và một số người khác vào thời ấy.
http://dongocthach18.vnweblogs.com/index.php
Tuy ông có giải thích mình không phải là "Nhân văn(-Giai phẩm"), mà đúng vậy, vì ông chỉ tham gia Đất Mới, nhưng khi nói đến Nhân văn hay Nhân văn-Giai phẩm người ta không chỉ giới hạn đến những ấn phẩm và những người làm ấn phẩm này, mà nó còn phản ánh một phong trào (mà một số người gọi vắn tắt là "tư trào" - trào lưu tư tưởng) đòi hỏi tự do tư tưởng trong xã hội và trong đời sống văn nghệ, nên Đất Mới, hay Trăm Hoa của Nguyễn Bính và kể cả tờ Văn của Hội Nhà văn do Nguyên Hồng chủ bút cũng đều phần nào được tính trong trào lưu này.
Đành là Thái Vũ về sau vẫn được xuất bản sách nhưng Bùi Quang Đoài đã mất tên, và cho dù Thái Vũ giải thích nhóm đại học được đối xử khác (như Phan Ngọc, Văn Tâm) so với khối văn nghệ sĩ nhưng cái dớp Nhân văn vẫn như một cái án treo đối với Thái Vũ, giống như Phùng Quán, cho rất lâu về sau này.
Riêng vụ Nhân văn-Giai phẩm, số phận của những người có liên quan cũng là điều mình quan tâm tìm hiểu. Ngoài những nhân vật khá tên tuổi mà số phận đã rõ ràng với công chúng từ khá lâu hay trong những năm gần đây như: Văn Cao, Nguyễn Sáng, Hoàng Cầm, Lê Đạt, Trần Dần, Phùng Quán hay Nguyễn Hữu Đang, Phùng Cung, rồi Trần Đức Thảo, Đào Duy Anh, Nguyễn Mạnh Tường, Trương Tửu, Phan Khôi, Hữu Loan v.v., tôi cũng quan tâm đến số phận của ông chủ Minh Đức Thiếu Bảo, bà Thụy An, và gần đây thì có thông tin về Trần Duy hay Hoàng Yến, tôi còn thiếu hiểu biết về một nhóm các "Nhân văn làng, Nhân văn xóm, Nhân văn xã" (từ của Tô Hoài thì phải nữa) trong đó có nhóm tham gia tờ Đất Mới như Bùi Quang Đoài v.v.
Thì đây, tôi được biết Bùi Quang Đoài chính là nhà văn Thái Vũ, tiếc là tôi có thấy sách của Thái Vũ nhưng do không có thông tin về tác giả nên tôi chưa chú tâm đọc sách của ông. Biết Thái Vũ chính là Bùi Quang Đoài rồi, thì google search tôi tìm thấy loạt bài này của Đỗ Ngọc Thạch (chắc cũng là một nhà văn nhưng tôi chưa có dịp đọc ông) thế là tôi sáng tỏ thêm về số phận của Bùi Quang Đoài - Thái Vũ, cũng như Thái Vũ chia sẻ những gì liên quan đến ông và một số người khác vào thời ấy.
http://dongocthach18.vnweblogs.com/index.php
Tuy ông có giải thích mình không phải là "Nhân văn(-Giai phẩm"), mà đúng vậy, vì ông chỉ tham gia Đất Mới, nhưng khi nói đến Nhân văn hay Nhân văn-Giai phẩm người ta không chỉ giới hạn đến những ấn phẩm và những người làm ấn phẩm này, mà nó còn phản ánh một phong trào (mà một số người gọi vắn tắt là "tư trào" - trào lưu tư tưởng) đòi hỏi tự do tư tưởng trong xã hội và trong đời sống văn nghệ, nên Đất Mới, hay Trăm Hoa của Nguyễn Bính và kể cả tờ Văn của Hội Nhà văn do Nguyên Hồng chủ bút cũng đều phần nào được tính trong trào lưu này.
Đành là Thái Vũ về sau vẫn được xuất bản sách nhưng Bùi Quang Đoài đã mất tên, và cho dù Thái Vũ giải thích nhóm đại học được đối xử khác (như Phan Ngọc, Văn Tâm) so với khối văn nghệ sĩ nhưng cái dớp Nhân văn vẫn như một cái án treo đối với Thái Vũ, giống như Phùng Quán, cho rất lâu về sau này.
Thursday, 9 February 2012
Giáo sư Phan Đình Diệu
Sau đây là trả lời phỏng vấn của Gs. Phan Đình Diệu, theo blog Hiệu Minh:
http://hieuminh.org/2012/02/04/gs-pddieu-ban-ve-dan-chu/#more-14756
http://hieuminh.org/2012/02/04/gs-pddieu-ban-ve-dan-chu/#more-14756
Phan Lạc Hoa
Nhân kỷ niệm 30 năm ngày mất của người viết ca khúc Phan Lạc Hoa, một số trang mang đã có các bài viết về cuộc đời và cái chết của nhạc sĩ, ngày đó cũng nghe nói nhiều người trách ca sĩ Thanh Hoa, còn bản thân mình thì không biết PLH trước đó đã là bệnh nhân được điều trị tại Khoa Tâm thần, bệnh viện Bạch Mai, cũng không biết nhiều chi tiết về cuộc hôn nhân đã đi về hồi kết, nhưng có thể hình dung căn phòng được chia đôi bằng tấm liếp mỏng nơi một bên là nỗi cô đơn bị gia tăng sự khốn khổ bởi căn bệnh tâm thần còn một bên vẫn là sự đầm ấm có mẹ có con, và niềm vui của một ca sĩ đang lên sau mỗi buổi diễn có nhiều người hâm mộ.
Bài của Nguyễn Thụy Kha
http://nguyentrongtao.org/2012/02/09/phan-l%E1%BA%A1c-hoa-%E2%80%93-tai-hoa-do%E1%BA%A3n-m%E1%BB%87nh/
Bài của Sao Hồng
http://nguyentrongtao.org/2012/02/10/cu%E1%BB%99c-d%E1%BB%9Di-r%C6%A1i-l%E1%BB%87-c%E1%BB%A7a-nh%E1%BA%A1c-si-phan-l%E1%BA%A1c-hoa/
Thơ Nguyễn Trọng Tạo
http://nhathonguyentrongtao.wordpress.com/2012/02/09/3-bai-th%C6%A1-t%E1%BA%B7ng-b%E1%BA%A1n/
Phải nói thật, những bài của PLH như Tàu anh qua núi, Làng lúa làng hoa, thì chỉ có TH là hát truyền cảm nhất, đẩy bài hát lên mức cao nhất để nhạc sĩ, ca sĩ và người nghe cùng đồng cảm. Còn những bài như Vì sao anh ra đi, Em vẫn đợi anh về thì là lời tiên tri định mệnh cho kết thúc cuộc đời người viết ca khúc tài hoa nhưng đoản mệnh plh.
Bài của Nguyễn Thụy Kha
http://nguyentrongtao.org/2012/02/09/phan-l%E1%BA%A1c-hoa-%E2%80%93-tai-hoa-do%E1%BA%A3n-m%E1%BB%87nh/
Bài của Sao Hồng
http://nguyentrongtao.org/2012/02/10/cu%E1%BB%99c-d%E1%BB%9Di-r%C6%A1i-l%E1%BB%87-c%E1%BB%A7a-nh%E1%BA%A1c-si-phan-l%E1%BA%A1c-hoa/
Thơ Nguyễn Trọng Tạo
http://nhathonguyentrongtao.wordpress.com/2012/02/09/3-bai-th%C6%A1-t%E1%BA%B7ng-b%E1%BA%A1n/
Phải nói thật, những bài của PLH như Tàu anh qua núi, Làng lúa làng hoa, thì chỉ có TH là hát truyền cảm nhất, đẩy bài hát lên mức cao nhất để nhạc sĩ, ca sĩ và người nghe cùng đồng cảm. Còn những bài như Vì sao anh ra đi, Em vẫn đợi anh về thì là lời tiên tri định mệnh cho kết thúc cuộc đời người viết ca khúc tài hoa nhưng đoản mệnh plh.
Monday, 30 January 2012
Thái Bình 1997
Năm 1997, bất ổn xã hội bùng phát rộng khắp trong tỉnh Thái Bình, bác Đỗ Mười khi đó là Tổng bí thư đảng, hỏi ngay xem có "yếu tố địch" không - như gần chục năm sau đến lượt Tây Nguyên điều đầu tiên "các bác ấy" hỏi là có phải do địch không -, rồi bác Tương Lai - tục danh Nguyễn Phước Tương - khi đó là Viện trưởng Viện xã hội học Việt Nam được cử về Thái Bình để "nắm tình hình", không ngờ cuối đợt công tác lại mang về bản báo cáo này, vì không phải như dự liệu cuả Đảng, nghe nói vì thế mà bác Tương Lai cũng bị "rầy rà" một thời gian: http://boxitvn.blogspot.com/2012/01/bao-cao-so-bo-ve-cuoc-khao-sat-xa-hoi.html
Chỉ từ sau "sự kiện Thái Bình" mới h̀ình thành cái gọi là "dân chủ ở cơ sở".
Còn sách báo chính thống, đáng khen đảng bộ tỉnh Thái Bình, theo website cuả nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo, đã không hoàn toàn bưng bít vụ này, trong Lịch sử tỉnh Thái Bình:
http://nhathonguyentrongtao.wordpress.com/2012/01/19/s%E1%BB%B1-ki%E1%BB%87n-nong-dan-thai-binh-n%E1%BB%95i-d%E1%BA%ADy-nam-1997/
Chỉ từ sau "sự kiện Thái Bình" mới h̀ình thành cái gọi là "dân chủ ở cơ sở".
Còn sách báo chính thống, đáng khen đảng bộ tỉnh Thái Bình, theo website cuả nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo, đã không hoàn toàn bưng bít vụ này, trong Lịch sử tỉnh Thái Bình:
http://nhathonguyentrongtao.wordpress.com/2012/01/19/s%E1%BB%B1-ki%E1%BB%87n-nong-dan-thai-binh-n%E1%BB%95i-d%E1%BA%ADy-nam-1997/
Thursday, 12 January 2012
Subscribe to:
Posts (Atom)